機械翻訳で内容の確認を少ししかしていません。
結論
ドイツは、捕鯨船、宣教師、海水浴客、貿易商を通じて、半世紀以上にわたって西洋の影響を島々に与えてきました。これらはすべて、鉄製の道具から、絹や綿の衣類、缶詰、タバコ、アルコールなど、西洋の商品の数々で島民を魅了した。このような目新しさは、島の社会をある程度揺さぶり、既存の社会パターンに変化をもたらし、変化のきっかけを与えていた。それでも、島社会の社会構造は世紀の変わり目までにはほぼ無傷であった。唯一の例外は、45年間で人口の90％を病気で失ったコスラエ島と、スペイン統治時代の200年の初めに同様の人口減少に見舞われたマリアナ諸島である。
ミクロネシアの島々は、紹介されたばかりの驚異を見捨てる用意はありませんでしたが、それを追求するために自分たちの大切な生活様式を捨てる用意もありませんでした。 20世紀の変わり目までに、島民は近代化への道を必要としていました。つまり、近代世界との接触を継続しながら、文化の最も貴重な要素を失わずに維持する方法が必要でした。彼らは西洋社会との折り合いをつける必要があったのです。したがって、ドイツの支配は、その支配下にあったミクロネシアの島々のグループにとって、歴史的に極めて重要な時期に来ていたのです。
ドイツの植民地支配は、最高の状態では、ミクロネシアの島嶼群に、外部の政府や政府が採用した政策と継続的に関わる機会を提供していたのです。これまで見てきたように、どの島嶼社会にも、島全体を統括する権限を持つ最高位の酋長はいませんでした。（すなわち国家として成立していなかった）また、どの島嶼社会も、ドイツの支配が終わるまでに独自の完全な中央政府を作る準備をしていたわけではない。しかし、これらの島社会とドイツの管理者との継続的な接触は、彼らが持っていたかもしれない内部の政治的ネットワークを強化し、これらの島社会がドイツの管理者とより良い関係を築くことができるようにしたのは確かであった。これは、将来、近代国家と関わるために必要とされる社会政治的装置を発展させるための第一歩と見なせるかもしれない。
この発展の具体的な形は、島によって様々であった。パラオでは、ドイツとの交流によって伝統的な制度が大きく変化し、特にクラブハウスの影響力が低下したり、霊媒師が追放されたりして、村長の権力が強化された。ヤップでも、村長と密接に連携して村長の決定を執行する地方警察が設立され、村長のための公共事業が成功したことで、村長の権限が強化されました。同時に、道路や水路が整備されたことで、村長とドイツ政府が長年にわたって頼りにしてきた島全体の村落網の有効性が高まりました。対照的にポンペイでは、最も重要な変更は島の酋長の協力なしに行われ、時には彼らの希望に反してさえも行われた。酋長たちは、島民が住んでいた土地の権利を失い、その土地の所有者に完全な所有権が移された。また、ドイツ政府は、伝統的に最高位の酋長に提供されてきた饗宴や貢物にも制限を課しました。全体的に見て、ポンペイに対するドイツの支配の影響は、影響力を拡大するというよりはむしろ、主権者の特権を制限するというものであった。しかし、ポンペイ島でのドイツの支配がもたらした正味の効果は、中央集権化された権威の必要性に対する認識を強めることだったのかもしれない。
マーシャルとチュークでのドイツの支配は、陸地間の戦争に終止符を打った。外国人であっても単一の国旗を立てることは、両島群の分断を防ぐ効果的な手段であった。どちらの島でもドイツ軍による構造的な変化はほとんどなく、時代の終わりにはインフラ整備はほとんど行われていなかった。マリアナ諸島は、スペイン人のもとですでに2世紀に及ぶ文化的な変化を経験していましたが、全く異なる問題に直面していました。ドイツの統治は、グアムから独立した独自の政府の設立を初めて支援しましたが、その一方で、初歩的なインフラと公立学校のシステムを構築しました。
島の酋長との緊密な協力関係は、少なくともドイツ時代の前半は、ドイツの行政戦略の重要な要素でした。島の文化に精通するために地区役員が十分な期間務め、島の文化に精通していた初期の時期、そして、これらの役員が自らの意思で自由に行動できるようになった時期に、大きな成果が生まれた。ドイツは、島を効果的に支配しようとするならば、酋長や地元の制度を通じて支配しなければならないことを早くから学んでいた。1906年にベルリンから発せられた政策変更を実行しようとしたとき、ドイツの役人たちが発見したように、政令による改革は絶望的なものであった。これらの政策変更から発行された社会的、経済的改革はデッドレターだった; ポンペイだけで、皮肉なことに、彼らはある程度実施されたが、他の島のグループでは実施されなかった。ドイツ人による主要な革新は、ほとんどの場合、地元の酋長の支持なしでは成功して実行されなかった。
ドイツが予測した経済生産性の飛躍的な向上は実現しなかった。多くの島々のヤシの木に被害を与えた葉ジラミや害虫を防除することができませんでした。僻地の環礁から中心部への人口移動は、この間の台風被害の後も、環礁に住む人々には受け入れられなかった。土地の所有権の変更や酋長の土地権利の廃止など、土地をより生産的に利用するための提案はほとんど成功しなかった。仮にそれが受け入れられたとしても、島の経済生産にはほとんど影響を与えなかったであろう。島々の経済パフォーマンスの悪さに失望したのはドイツだけではなかった。
全体的に見て、ドイツがミクロネシアに与えた影響は、経済的というよりも文化的なものであった。人類学という学問を創始した誰よりも責任のある国であるドイツは、島の文化がどのように機能しているかを理解することに強い関心を示していた。この好奇心は、1908年から1910年にかけて行われたハンブルグ南洋探検隊によるミクロネシア文化の正式な研究に反映されています。この調査で得られた膨大な量の資料は、他では手に入らない文化データの宝庫となっています。収集された情報はドイツの植民地政策に直接的な影響を与えなかったかもしれませんが、センフトやフリッツ、ハールのような人々が島の社会の地域性に合わせて政府を適応させようとしたのと同じ文化的な関心に由来しています。このことが、ドイツの植民地支配を、そうでなければ成功しなかったであろうよりも確実に成功させたのである。
ドイツの支配が島の文化に与えた正味の効果は、島の文化を後世に残すことに加えて、島の文化を置き換えるのではなく、むしろ拡大させ、ミクロネシアの島社会が将来的に自分たちに役立つかもしれない外国の要素を受け入れることができるようにしたことであったのです。外国人と現地人の相互作用は、結局のところ、ゼロサムゲームではなく、一方の当事者の優位性が他方の当事者の損失につながる。ドイツの管理者たちは、ドイツ政府の目的が進められていても、首長の利益は実現できることを認識していました。また、島嶼社会は、変化が過度に脅威的なものであると認識された場合には、変化に対する圧力に抵抗する能力が十分にあることを学んだのである。ミクロネシアの島社会は、ドイツ人が想定していた伝統的な経済とその社会的基盤からの脱却には、まだ準備ができていなかったのです。しかし、ドイツの長年の支配は実りのないものではありませんでした。ドイツのイニシアチブは、島社会を現代世界との調和に少しずつ近づけていったのである。
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今までの機械和訳。できればきちんと和訳して本にしたい。
