機械翻訳で内容を確認していません。＞＞今回は１時間ちょいかけて内容を確認しました。
チューク 強力な中央権力の贈り物
チュークは、ドイツのミクロネシア保護領の地理的中心部に位置し、ポンペイ事務所の行政権の下、東カロラインに割り当てられた。ポンペイの西400マイルに位置するこの島群は、スペイン政府によって放置されていましたが、宣教師や商人からは無視されていませんでした。19世紀末までには、チュークにはプロテスタントの教会があり、十数人のヨーロッパ人の子孫の商人が、同じく十数名の最近日本からやってきた商人と一緒に住んでいました。
ミクロネシアの他の地域では島内戦争がなくなった後も、チュークでは断続的に島内戦争が行われていました。パラオやヤップのように、チュークには最高酋長がいませんでした。パラオやヤップのような村長制度もありませんでした。チュークの村は小さく、数が多く、独立していた。典型的な村の人口はおそらく百人程度であるが、数十の村があり、それぞれの村の長は村民に対する直接的な権限は比較的少なく、村外の人々に対する権限は全くなかった。村と村の間には、網のシステムを持つヤップのような正式なつながりはありませんでした。村は一時的な同盟を結んで独自のつながりを作る必要があり、これは特に戦時中に行われていました。
スペイン政府はチュークを放置していたが、3度の大規模な暴力事件を含め、処理しきれないほどの問題を抱えていたポンペイに集中せざるを得なかったためであった。ドイツの影響は、海軍巡洋艦が毎年2、3回訪問する程度にとどまっていたが、それにもかかわらず大きなものであった。ドイツの支配が終わる数年前の1909年、ドイツ当局がチュークに常駐管理者を配置したのは、それから数年後のことだった。
1901年、ポンペイ島の行政官アルバート・ハールは、ドイツ巡洋艦コルモラン号でチュークを抜き打ち訪問しました。ハールは当初から、この島で何年にもわたって行われていた銃や酒の違法取引、特に最近では日本の商人が行っていた違法取引に歯止めをかけることを、彼の行政政策の要としていた。ドイツ軍の不意の訪問で、貿易品の中から銃器と酒が発見されると、ハールは直ちに貿易人を逮捕しました。日本の貿易商は1人、それは残りの40年をチュークで過ごすことになった森小弁を除き、全員追放。ヨーロッパの貿易商は法律を守らなければ同じ扱いを受けることを警告された。当局はまた、この訪問を機に、チュークの人々に戦争を続けた場合の罰則についての声明を発表した。ハールと警察は、地元の殺人事件に関与していたトノアスのスン、ウマンのンゲニムン、ウェンのメニメンという３人の戦士の長を逮捕し、鎖に繋がれてポンペイに連れて行き、その後数年間投獄された。ドイツ当局は、この植民地政権下では戦争は許されないと主張していた。戦争行為を続けた者は略式に逮捕され、処罰されることが予想され、一方、戦いを煽るために酒を提供し、戦争のような計画を実行するために銃器を提供した者も容赦はされない。
ドイツ当局はチュークで武力を示し、武器の販売を制限する努力をし、その初期の頃は成功していた。しかし、ドイツ当局はすでに地元の人々の手に渡っていた武器を回収する方法を見つけなければならなかった。1904年12月、ハールの後任としてポンペイの地区役員を務めていたビクター・バーグが、マレー人警官の一行を連れてチュークを訪問したとき、彼らはそれを実現した。バーグが人々の手に残っていた武器や弾薬を集めるために来たと告げると、彼らは抵抗することなく武器を差し出した。バーグはこの間、400丁以上の銃と2500発以上の弾薬を没収した 。この武器管理措置は チュークの人々は、ドイツ軍が来たときには、記憶にある限り自分たちの島を悩ませてきた戦争をきっぱりと終わらせる口実ができていたのである。チュークは政治的な階層化がほとんどない社会だったので、村々間の争いにつながるような紛争を解決するために彼らが頼ることのできる権威はなかった。そのような彼らに、ドイツ政府はついにそのような高次の権威を与えた。そのため、彼らは深刻な面目を失うことなく、自分たちに権限があれば喜んで採用するであろう施策を、外国政府の施策として受け入れることができたのである。
ドイツ政府がチュークの主要な島から１人ずつ、６人の「旗頭」を政府と国民の間のパイプ役に任命したとき、チュークの人々は心から喜んだようだった。ドイツ軍の報告によると、チュークの人々は、単に見世物をしていただけかもしれないが、その熱意は本物だったようだ。この任命は、彼らが切実に必要としていた政治的な階層化の上層部を提供した。これはドイツ軍と地元の人々との間にチャネルを提供したのだが、ヤップやパラオほど効果的ではなかったかもしれないが、チュークではどんなチャネルでも改善された。さらに、村長の「昇格」は、特別な知識（イタン）やその他の大物の手段によって地位を獲得するというチューク人のパターンを踏襲していた。
ドイツが最初に力を見せた後、チュークの人々はすぐにそれに従った。特に、政府が非生産的な土地に他の人々を移住させることを決定する可能性があることを明らかにしてからは、各家庭の長は土地を更地にしてココナッツや果物の木を植え始めた。村長たちは、当局が国勢調査のために村の人口を数えるよう要求すると、すぐにその数を提供した。ウマンの村長の一人が自分の島の長さを石で囲った排水溝で囲った道路を建設してからは、公共事業の改善にも関心が集まっていました。しかし、埠頭や桟橋の建設は放置されていました。チュークの人々は自分たちの地域社会に重労働の投資をする用意がなかったからです。結局のところ、彼らの関心は共同体の感覚と同じくらい限定されたものであり、それは地元の村から遠くないところに限られていた。
そのような抵抗はチューク自体からではなく、周辺の環礁から来ていた。1903年にモートロック諸島のナマでリバイバル運動が勃発し、すぐに他の島々にも広がり、1908年まで時折勃発しました。この運動は古い踊りの復活を中心としていましたが、伝統的な衣装への回帰、体の装飾品としてのウコンの使用、トランス状態で霊と接触するという古い慣習の復活も含まれていました。リバイバルの熱狂の中、クトゥから来た一人の先見者が、彼の島で死んだ戦士の英雄がドイツの総督よりも優れていると宣言しましたが、その男はすぐに逮捕され、他の運動の首謀者と一緒にポンペイの刑務所に送られました。しかし、このリバイバルは、政府への政治的声明というよりも、当時モーロック人のほとんどを改宗させていたプロテスタントの宣教師がもたらした変化への反応だったようです。確かに島民はダンスに真剣に取り組んでいましたし、何ヶ月も続くこともあるダンスと饗宴の乱交を定期的に始めました。ドイツ政府は、一般的にダンスや伝統的な活動を奨励していましたが、それは純粋に現実的な理由から制限されていました：食糧の枯渇とそれに伴う半飢餓の脅威を防ぐためです。一方、教会は、ダンスを不道徳で異教徒的なものとみなしており、原則としてダンスには反対していました。
この数年の間にこの地域を襲った激しい台風は、チューク地域のいくつかの環礁に深刻な被害をもたらした。1905年のひどい台風がホールズとナモヌイトスのいくつかの島々を荒廃させた後、1907年にはさらに致命的な台風がモートロックを襲い、200人近くが死亡し、近くの島々のいくつかが剥ぎ取られました。ドイツ軍は1,500人近くの人々を避難させ、サイパンやポンペイなどの他の島々に移すことを余儀なくされた。ドイツ政府は、この機会を利用して、環礁住民を政府のサービスを受けやすいより中心的な場所に移動させるというもっと大規模な計画を実施したかったのでしょうが、そのような計画は簡単には実行されませんでした。サイパンに定住した数百人の台風被害者のほとんどが数年以内に去っていった。一方、ポンペイに移住してきた人々のほとんどはそこに残り、将来的には島で大きな役割を果たすことになるだろう。
ドイツの役人たちは、年に1、2回は島を訪問し、島の人々が最初から示してくれた協力を頼りに、遠く離れた場所からチュークを統治していた。そして1909年、政府はトノアス島に行政庁を設置し、駐在員を置くことにした。チュークにはドイツ人医師が赴任し、住民への医療支援と保健婦の養成を行ったが、彼が建設を希望していた病院の建設や専門学校の建設は実現しなかった。これらの提案が承認される前に、ドイツは植民地を明け渡さざるを得なくなった。
植民地をより経済的に発展させようと政府が始めた開発プロジェクトは、ヤップやパラオと同じように、チュークではうまくいかなかった。チュークの人々は、何の議論もなく納税をしていたが、自分たちの単純な要求を満たすために必要以上の生産をしようとはしなかった。発展の障害は、西の島々のように病気や捕食者によってココナッツの木が失われたことではなく、単に最低限以上のことをしようという意欲の欠如であった。結局、チュークへのドイツの貢献は、チュークの植民地を構成していた他の島々と同様に、経済的というよりも文化的なものだった。ドイツはチュークが必死に必要としていたものをチュークに与えたのである。それは、たとえそれが外国政府に帰属するものであったとしても、戦争をきっぱりと終わらせ、島民により大きな目的意識を開かせることができるような中央機関であった。
